社會哲學視野下的虛擬世界研究

一是虛擬主體與作為其生物主體的原始主體之間的關系。從理論上來看.虛擬主體是在生物主體之上的創(chuàng)造,但是現(xiàn)實的情形到底為何?虛擬主體是如何被創(chuàng)造以及在何種程度上被創(chuàng)造?這應該是理解虛擬世界的關鍵。僅僅在外表、昵稱以及年齡身高等物理特征方面去塑造一個虛擬主體,和在思想、意識、邏輯等方面去重塑自我,二者是大相徑庭的。如果是后一種情況,勢必會導致生物主體在現(xiàn)實世界中的思想觀念的本質(zhì)變化。因為思想、意識是具有同一性的,而非裂變的。
二是虛擬主體與其他虛擬主體之間的主體間性關系。主體間性理論是20世紀哲學中一個重要的理論范疇。具體地說,主體間性主要包括兩個層面的含義:在存在論層面上,它是指任何主體都生活在一個主體際的世界中;在認識論層面上,它是指不同認識主體對于客觀對象的可溝通性。其中,主體性與主體間性存在著既對立又統(tǒng)一的關系。在虛擬世界中,虛擬主體與其他主體之間的關系是通過交往實現(xiàn)的。虛擬主體之間緣何才能達成有效溝通?由此所導致的交往實踐又具有怎樣的特征?以往我們將太多的注意力放在了對網(wǎng)絡交往實踐的理論抽象上,而忽略了這種實踐的具體表現(xiàn)方式和特征。我們曾對BBS交往實踐進行了實證研究。研究發(fā)現(xiàn)。雖然從技術提供的角度來看,人們的交往范圍可以無限大,但是在實際的網(wǎng)絡交往實踐活動中,人們更傾向于將交往的范圍鎖定在4-6人之間。這與人們在日常生活中的交往范圍沒有多大的差別(白淑英,2002)??梢姡瑑H僅從技術提供的角度去構建關于網(wǎng)絡交往實踐的哲學,是容易得出片面論斷的。從另一個角度而言,我們知道虛擬主體間需要達成有效溝通,這就需要彼此之間達成共識和主體間的互識才能實現(xiàn)。也就是說,虛擬主體只有在彼此對對方的虛擬程度達成一致的認識基礎上,溝通才具有可能。因此,在網(wǎng)絡交往實踐中,虛擬技術究竟在何種程度上影響著人們共識和互識的基礎,是我們在提出相應的結論之前就應該弄清楚的一個關鍵間題。
要研究虛擬主體與原始主體之間的關系以及虛擬主體間性,就要深人到虛擬世界之中去認識它。以往的研究僅僅停留在從現(xiàn)實的視角看虛擬世界,或者從想象中去思辨虛擬世界,其直接的后果是.將本來是應用于現(xiàn)實生活世界的理論與虛擬世界進行簡單對接或者重新闡釋。在此4礎上所獲得的結論,實際.上是在技術可能性的前提下對既有理論進行重新闡釋的過程。其實,虛擬世界需要屬于自己的社會知識和理論體系。換個角度看,嵌人了虛擬世界的現(xiàn)實生活世界也面臨著解構與重構。這不僅體現(xiàn)著“主客體”思維范式的轉換,也意味著“時空”框架的重組??傊?虛擬世界與現(xiàn)實世界的相互嵌人性,要求我們從實際出發(fā),去構建關于虛擬世界的哲學。
在社會哲學的視野下去研究虛擬世界.首先要在實證基礎上對虛擬世界進行形而上的建構。這意味著我們要立足于兩個基本點:第一,要遵循實證主義原則。為此.要減少思辨的社會哲學和形而上,強調(diào)社會知識的可靠性與真理性取決于觀察和實驗的研究取向。因為,社會知識本質(zhì)上是實踐取向的。第二.要在實證的基礎上.對虛擬世界進行形而上的建構,并以此來指導虛擬世界的實踐行為。
實證荃礎上的建構主義之精神實質(zhì),從認識論的角度而言,就是實在主義和建構主義的結合。按照芬伯格的想法,是“把實體主義者和建構主義者對技術本質(zhì)問題的解答放在一個具有兩個層次的統(tǒng)一的框架之中。第一個層次或多或少相當干技術本質(zhì)的哲學定義,第二個層次相當于社會科學對技術本質(zhì)的思考。……從這個角度看,描述技術本質(zhì)的工作不只有一個方面,而是有兩個方面。一個方面是解釋技術客體和技術主體的構成,我稱之為‘基本的工具化’.另一個方面是‘次要的工具化’,強調(diào)技術的主客體在具體技術框架中的實現(xiàn)”(安維復,2002)
從方法論角度上講,實證基礎上的建構主義之精神實質(zhì),就是實踐和理論的結合。在馬克思看來,實踐是人之本質(zhì)的存在方式。實踐體現(xiàn)著人的根本的生存困境,即人的分裂及人的生活世界的分裂,體現(xiàn)著人與自然、個體與社會、思維與存在、梢神與生命的分裂。隨著實踐的發(fā)展,人類將最終克服這一分裂狀態(tài),重建完整的生活世界、實現(xiàn)人的全面發(fā)展(完整人),這就是馬克思所說的理想社會中,“人和自然之間、人和人之間的矛盾的真正解決,是存在和本質(zhì)、對象化和自我確證、自由和必然、個體和類之間的斗爭的真正解決”(了立群,2005虛擬世界的哲學不應該排斥哲學向經(jīng)驗主義和日常生活世界的回歸,但是也不能將日常生活世界庸俗化,虛擬世界的社會哲學應該是經(jīng)驗主義基礎上的超然。
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